'Adakah aku berada di jalan yang sepatutnya'

Ini kali kedua saya mendengar Ustaz Hasrizal secara terbuka menyatakan perasaan taubatnya kerana menjadi 'Ustaz selebriti' ketika Wacana Jejak Tarbiah Hamka di UM pada 11 Mei 2014 yang lalu. Pertama kali ialah ketika Sembang Santai Bersama Ustaz Hasrizal Abdul Jamil dalam topik Secangkir Teh Pengubat Letih, sekitar April tahun lalu. Hampir setahun berlalu.


Pertama kali saya membaca tulisan Ustaz Hasrizal ialah ketika mendapat salinan emel dari PTS berkenaan tulisan beliau dalam websitenya dengan artikel Anthony Mencari Muhammad Amin yang telah dimuatnaik semula tahun ini. Ketika itu tahun 2006, belum ada media sosial. Blog, emel dan groups emel menjadi talian hayat untuk mendapatkan maklumat dan bacaan yang 'berautoriti'. Sejak dari itu, saya menjadi pembaca tegar tulisan-tulisan dalam Saifulislam.com beliau sehingga bila tak baca sehari rasa gelisah seolah-olah hari itu tak dapat cukup ilmu. Semua isi website beliau saya geledah, dari awal penulisannya yang bersifat ilmiah hinggalah tulisannya kemas dibaca dengan sulaman fakta dan bersifat cerita. Semua tulisannya saya salin ke dalam words untuk diulang baca ketika ketiadaan internet sehingga saya mempunyai satu folder khas beliau yang mengandungi berpuluh, atau mungkin beratus fail, termasuklah rakaman video dan audio.

Perkembangan beliau dapat saya saksikan, sejak berada di Ireland hinggalah ke Ampang; dari luar negeri hingga kembali ke tanah air yang beliau katakan back for good membawa ke Bandar Sri Putra; dari dua orang anak hinggalah ke lima orang; juga bagaimana usahanya menguruskan badan dengan cukup konsisten dengan rejim diet yang 'kejam', pekerjaan yang beliau lakukan sejak hari pertama di Malaysia bersama Fitrah Perkasa sehingga bergerak bersama Akademi Sinergi dan perkenalan dnegan Khalifah Model School serta Khalifah Method. Tidak ada satu pun tulisan yang tertinggal dari bacaan. Sejarah Turki Uthmaniyah saya cukup hadam, Surah al-Kahfi semakin faham diteladani, maklumat yang beliau sampaikan cukup tersusun dan gaya penceritaannya menjadi contoh untuk saya hasilkan karya dengan penyampaian yang bermaklumat.


Namun sampai satu tahap saya kecewa. Saya melihat beliau sudah asyik dengan ceramah dan wacana yang berkisar kepada cinta, kekeluargaan, motivasi, kaunseling dan hal-hal yang bersangkutan dengan masalah sikap dan cabaran-cabaran yang berpunca dari dalam diri, bukannya hal yang lebih besar seperti yang selalu beliau sampaikan.Saya kecewa kerana saya tahu Ustaz Hasrizal boleh bercakap lebih tinggi dari apa yang boleh sampaikan, bukan terhad kepada isu-isu yang boleh diselesaikan sendiri oleh pihak yang bermasalah. Saya tidak merasa tercabar untuk membaca tulisannya lagi, tidak rasa ada tambahan ilmu yang boleh saya dapat. Sekadar motivasi dan ceramah biasa yang boleh digoogle dengan mudah di internet, yang selalu disampaikan oleh pakar motivasi dan kaunseling yang sebenarnya melambak dalam Youtube. Dalam siaran tv setiap pagi pun ada slot motivasi pada hampir semua siaran. Bunyinya nampak judgemental, seolah-olah saya sudah terlalu bagus dan terlalu hebat dalam menangani diri sendiri dan boleh menyelesaikan masalah orang lain sehingga tak perlu 'tonik motivasi seperti itu'. Saya kemudian berhenti membaca tulisannya. Facebooknya pun saya baca sepintas lalu. Tiada lagi rasa kagum. Kisah pengembaraan yang selalu beliau tulis dan sejarha-sejarah Turki yang menjadi tema kepengarangannya sudah tidak wujud lagi. Kecewanya saya, hingga bukunya pun saya tak beli. Memang kecewa.


Rupanya perasaan ini bukan saya saya hadapi, beliau sendiri merasakan demikian. Dua tahun lepas beliau sendiri mengakui merasa lemas dengan segala macam publisiti, sanjungan, pujian serta lensa kamera yang sering ditala ke arahnya. Penangan ustaz selebriti ternyata memberi impak besar kepadanya sehingga memaksa beliau bermuhasabah dan membuat pusingan U terhadap apa yang telah dibuat sehingga menjadikannya lemas. Saya dapat melihat kegelisahannya dalam luahan di FB serta beberapa tulisan di website yang kadangkala bila terasa nak masuk dan baca, kita boleh membaca apa yang tidak dizahirkannya.

Akhirnya, seperti apa yang dikatakan pada minit ke 23 dalam Wacana Hamka, 'Adakah aku berada di jalan yang sepatutnya' - beliau menghentikan segala-galayang dilaluinya dan mencari 'jalan pulang', jalan yang mahu ditempuhinya dengan sepenuh hati tanpa sebarang sanjungan dan flash kamera. Apatah lagi beliau melanjutkan pengajian dalam bidang Sejarah, bidang yang juga menjadi minat saya, secara tidak langsung membantu saya membetulkan beberapa pandangan yang terkhilaf dek kerana kurangnya maklumat. Sejarah bukanlah bidang pengajian saya dalam ijazah pertama, ia datang dengan minat seperti mana Ustaz Hasrizal alami. Jadi untuk menempuh pengembaraan dalam bidang sejarah dengan bersenjatakan minat memerlukan tenaga yang lebih khususnya membaca dan mengkaji lebih banyak supaya dapat mencanai maklumat dengan lebih baik.

TFTN berpeluang menjemput Ustaz Hasrizal menjadi panelis forum Pendidikan Cinta tahun lalu. Ketika itu beliau sendiri berkata, jika tidak kerana pendidikan, beliau tidak mahu menjadi panelis kerana sudah bertaubat dari bercakap hal cinta dan motivasi, sehingga diri sendiri tidak bermotivasi. Ketika itu Tuhan sahaja yang tahu betapa gembiranya perasaan saya bila beliau sudah kembali. Kembali ke jalan yang sepatutnya, seperti doanya pada Tuhan. Kini, saya sudah kembali membaca tulisan dalam website dan berharap agar beliau tidak berpaling lagi :)

Saya jemput Ustaz Hasrizal membaca entri ini dan mohon maaf jika kasar bunyinya. Insha-Allah, bidang sejarah juga akan saya jejaki dengan penuh keinsafan dan peringatan terhadap ketamadunan bangsa dan agama.

Selepas ribut

Guru positif ku, yang pernah ku ceritakan kerana berhasil membentuk, mendidik dan menegur setiap langkahku, hari ini baru kelihatan kelibatnya setelah beberapa ketika. Cepat-cepat ku hantar mesej kepadanya, bertanya khabar. Dalam perkiraanku, dia sudah bersalin. Mungkin baru bersalin. Mungkin belum.

 

Rupa-rupanya sudah dua bulan usia cahaya matanya, seorang puteri selepas dikurniakan dua putera. Dia berpantang di kampung, akan kembali ke kota selepas cukup hari. Ku kira setakat itu sahaja bicaranya. Selepas beberapa minit, dia mengepos gambar terkini bersama anaknya. Dia nampak kurus. Katanya ringkas, hidupnya diduga bila seorang anak dara cuba menggoda suaminya, mahu menikahi suaminya. Katanya lagi, teras bergegar juga perasaanya ketika itu. Ah, bukan dia sahaja bergegar. Aku yang mendengarnya pun terdiam beberapa saat. Segera ingatanku menyelak kenangan, apa yang kurang pada  yang seorang ini?

Saya jadi low self-esteemed. Saya pantang kali ini semua produk saya nak beli. Nak kurus, nak putih, nak cantik. Uh, i’m not myself anymore.

Tapi saya tahu tidak semudah itu dia menyerah. Dia kekal tenang dan positif.

Allah duga kita dengan apa yang kita value the most kak. Memang saya jatuh terduduk. Allah Maha Kuasa.

Namun saya tahu dia kuat. Itu cuma ucapan dibibirnya. Dia tak akan mudah menyerah. Dia seorang yang kuat dil uar dan kuat di dalam. Characternya telah cukup terbina hingga dia mampu membentuk dan membetulkan teman yang lain.

Katanya, semua baru berlalu namun lukanya masih basah.

Memang saya obses nak cantik sekarang tapi semata-mata untuk cari keredaan Allah. Mungkin saya terabai tanggungjawab saya nak cantikkan diri saya supaya suami rasa senang dan tenang. Saya cuba bina balik diri dalaman dan luaran.

Saya tidak berkata apa-apa, sekadar melihat ayat demi ayat yang dia tulis. Tak banyak yang dia kongsi. Cuma berkongsi rasa selepas ribut melanda. Dia tidak bercerita tentang kuatnya ribut tetapi melihat kesan disebaliknya, bukan kesedihan yang selalu kita dengar.

Ada juga hikmahnya. Allah nak ingatkan saya yang selalu lupa. Memang pun kan.

Dia letak senyuman di hujung bicaranya. Saya tak perlu kata-apa pun. Dia tahu apa jawapannya. Dia tahu apa yang harus dibuat. Dia tahu Allah ada untuk dia bergantung sepenuhnya. Saya pasti, hubungannya dengan Allah telah diperkemaskan kembali supaya akan lebih kejap dan kuat ikatannya. Bukankah dia juga yang pernah berkata kepada saya, kita ini ibarat syiling lima puluh sen ditengah gurun yang luas. Dengan siapa harus kita bergantung ketika itu kalau bukan Tuhan?

Sobat, ku doakan mu dari jauh agar ribut segera berlalu. Cahaya pasti ada di hujung terowong.

Lari dari kesengsaraan

Alamat Zo Children School kalau dibaca betul-betul ditulisnya Wangsa Permai. Dalam fikiran kita biasanya Wangsa tu akan merujuk pada kawasan Wangsa Maju, Setiawangsa dan kawasan sekitarnya. Tapi ini, bukan. Malah saya tak boleh nak bayangkan di mana letaknya. Bila di Google, kelihatan lokasinya di sempadan Bandar Sri Damansara dan Selayang. Ketika melihat alamatnya, agak pelik untuk mengagak, di manakah lokasi sebenar EP keempat Teach For The Needs ini.


Teragak-agak ketika mencari lokasi. Dari maklumat awal yang saya dapat, sekolah ini terletak dalam lot rumah kedai. Jadi sudah pasti tiada papan tanda, tiada penada arah. Selepas memakir dan membuat panggilan bagi mengesahkan lokasi, kami akhirnya bertemu dengan Mr Daniel. Beliau merupakan penyelia sekolah dan kemudiannya dapatlah kami ketahui yang dia juga merangkap guru dan pastor.

Suasana sekolah - kalau pun boleh dinamakan sekolah, bukanlah sebuah sekolah dalam erti kata yang sebenarnya. Usahlah kita bayangkan ZCS sebagai sekolah yang lengkap, ia jauh dari apa yang kita sangkakan. Terletak dalam deretan rumah kedai, ZCS menggunakan tingkat kedua dan ketiga. Ketika masuk, suasana kelihatan muram dan kelam. Tetapi Mr Daniel dan seorang temannya yang nampak gembira dengan kehadiran kami. Kami pun tidaklah lewat tiba, memang tepat pada masa. Ketika itu ada kurang lebih lima orang anak-anak sedang duduk dan berbual, mungkin juga bermian. Tetapi suara mereka kuat dan mengganggu perbincangan kami memaksa Mr Daniel mengarahkan mereka berpindah ke bilik belakang yang bukan pun bilik tetapi ruang kecil yang diletakkan tirai sebagai pemisah ruang.

Kami berbasa basi, berkenalan dan bertanya sedikit soalan tentang ZCS. Maklumat yang ada pada saya tentang ZCS sangat minimum. Kedatangan ini pun sebenarnya untuk menghidupkan kembali tempat ini dengan kehadiran sukarelawan. Menurut Sydrah yang merupakan Project Manager di situ tetapi kini sedang menyambung pengajian di Australia, Mr Daniel baru-baru ini menghantar emel memohon bantuan pengajar di sana. Saya akan rasa bersalah jika legasi Sydrah dan teman sukarelawan yang pernah turun di situ tidak diteruskan kerana untuk tutup sebagai EP TFTN adalah pantang bagi saya.

ZCS ditubuhkan sekitar 2008. Dalam English yang tersekat-sekat Mr Daniel menyampaikan beberapa maklumat tentang sekolah ini. Memang di bawah UNHCR tetapi berapalah yang UNHCR boleh peruntukkan kepada ZCS jika banyak lagi pelarian sedang bermaharajalela memohon bantuan. Masih tidak cukup serba serbi dan memerlukan bantuan sukarelawan untuk mengajar BI, Matematik dan Sains. "Kebanyakan mereka datang dari pedalaman, mahukan keselamatan keluarga dan meneruskan kehidupan. Oleh itu tidak ramai yang boleh berbahasa Inggeris. Jadi memadailah mengajar asas BI kepada anak-anak ini," kata Mr Daniel.

Katanya lagi, ibu bapa anak-anak ini bekerja pada waktu siang dengan apa sahaja pekerjaan yang boleh dibuat demi kelangsungan hidup. Anak-anak dihantar ke ZCS supaya dapat belajar disamping mengelakkan mereka dari berkeliaran tanpa tuju. Tambahan pula mereka berstatus sementara di Malaysia, sementara menanti dihantar ke negara dunia ketiga yang sudi mengambil. Oleh itu serba sedikit penguasaan dalam BI amat perlu.

Kami melihat-lihat sekitar dan meminta izin mengambil gambar. Dia tidak pun menghalang meskipun tiada apa yang 'cantik' pada mata kami. Tetapi kemanusiaanlah yang mencantikkan semu yang ada. Rasa kemanusiaan ini menyatukan hasrat, menjauhkan perbezaan, merapatkan jurang dan menyakinkan kami bahawa tanggungjawab adalah atas tanggungjawab semua ketika kami berbeza agama, bahasa dan budaya. Saya tidak tahu apa perasaan orang lain ZCS begitu mengharukan.

Ruang tingkat ataslah yang menjadi sekolah. Meja dan kerusi saiz budak tersedia dengan papan putih bersaiz sederhana untuk guru beraksi. Ada dua atau tiga kelas yang dibezakan mengikut usia. Tiada dinding pemisah antara kelas sebaliknya mereka duduk ikut kelompok usia. Sebelah menyebelah. Begitulah cara mereka menimba ilmu dengan segala kesederhanaan yang ada. Menurut Mr Daniel, sebelum ini sukarelawan turun pada pagi Sabtu. tetapi kini, Sabtu dan Ahad diperuntukkan untuk kelas agama bagi etnik Chin, termasuklah ibu bapa mereka. Ruang kecil di hadapan kelas diletakkan beberapa peralatan yang digunakan dalam kelas agama (sermon), termasuklah sebuah salib besar yang dilekatkan pada dinding. Terdetik dalam hati, mereka kuat pada Tuhan, yang mahu dijadikan tempat berpaut dalam keadaan sukar begini. Sesiapa pun akan mencari tuhan, cuma yang membezakan waktu bila kita memerlukan dia.

Mr Daniel membawa kami minum di kedai berhadapan. Agak keberatan menerima pelawaan beliau memandangkan kami ini datang sekadar melawat dan membincangkan legasi TFTN di ZCS yang terputus beberapa bulan. Tapi niat ikhlas beliau terzahir dari kata-katanya yang minimum, yang hampir berpuluh kali bertanyakan nama kami dan bersungguh-sungguh mengajak makan dan minum, maka tidak mungkin kami tolak begitu sahaja. Berulang kali dia mengucapkan terima kasih atas kesungguhan kami datang dari jauh meskipun Shah Alam dan Semenyih bukanlah apa-apa bagi kami. Dia juga menghargai kesudian kami memanggil sukarelawan mengajar anak-anak pelarian Myanmar dari etnik Chin.

Sempat juga bertanya beberapa soalan dalam waktu yang terbatas. Mengapa Aung San Su Kyii senyap ketika ramai rakyat Myanmar disiksa? Apakah yang menyebabkan mereka lari meninggalkan negara sendiri? Rupanya bukan etnik Rohingya bergama Islam sahaja yang menjadi pelarian, etnik Chin beragama Kristian pun menjadi mangsa kekejaman junta tentera Myanmar. Meskipun majoriti dari mereka beragama Buddha, nampaknya agama tidak cukup menjadikan mereka berbaik-baik sesama etnik.

ZCS turut menerima sumbangan kecil-kecilan dari penduduk setempat yang bila saya meneliti keadaan persekitaran, bukanlah dari kalangan mereka yang betul-betul berada. Tetapi memberi bukanlah sesuau yang asing buat mereka.  Masyarakat di sini dibesarkan dalam persekitaran yang keras, menjadikan mereka sangup buat apa sahaja untuk hidup. Saya melihat mengutip sampah dan memerhatikan hasil kutipan mereka. Memerhatikan wajah gembira mereka bila dapat 'sampah' yang mahal harganya. Melihat kegembiraan anak-anak di kaki lima kedai. Dada rasa berombak kencang.

Oleh kerana Sabtu dan Ahad diperuntukkan bagi pengajian agama, maka sukarelawan cuma diperlukan pada hari bekerja, ketika anak-anak ada di sana.Setiap hari Isnin - Jumaat, dari jam 10am - 2pm (rehat 1-2pm), datanglah untuk mengajar mereka BI, Matematik dan Sains agar mereka boleh kenal dunia.

[Versi panjang yang telah ku ubahsuai dari status FB bertarikh ...]

Selepas menonton teater Di bawah Lindungan kaabah

Malam tadi menonton teater Di Bawah Lindungan Kaabah. Sebenarnya tak tahu pun kewujudan tetaer ini. Ketika ditelefon oleh wartawan Kosmo untuk membuat temubual tentang Hamka, saya terheran-heran apa yang menyebabkan Hamka untuk dijadikan fokus akhbar? Mungkin ada sesuatu. Rupa-rupanya ada pesembahan teater yag bermula 9 hingga 18 Mei. Kebetulan juga Ahad nanti ada Wacana Jejak Tarbiah Hamka di UM yang telah saya daftar. Kebetulan punya masa, isikanlah dengan aktiviti yang bermanfaat.

Bersama dua komrad konon sebagai upah hasil sengal badan dan sakit urat kerana mengangkut buku untuk TFTN 1 Mei lalu, kami pun bergerak ke Istana Budaya. Isi perut dan tenaga dahulu di Bangsar sambil melepaskan kesesakan jalan dan hujan lebat pada petang Jumaat. Kereta pun baru keluar wad selepas dua hari tersadai di UM dan Shell Sungai Besi. Kami tiba beberapa minit sebelum teater bermula, duduk di tingkat atas untuk tiket murah. Ya, asalkan dapat menonton.

Teater ini mendapat sokongan dari beberapa penaja besar seperti FVGH dan Fareeda serta dinaungi oleh isteri Perdana Menteri yang kita kasihi lagi kita sayang. Barisan pelakonnya bukan calang-calang. Tenaga produksinya apatah lagi. Teruja juga menonton, meskipun saya  agak skeptikal dengan kemampuan orang Malaysia mengadaptasi novel ke pentas lakonan. Ok, cukup judgemental kan.

Sehabis teater, banyak pula nak dikomen. Maka saya senaraikan di sini, dalam blog ini. Kalau ada yang baca, berlapang dadalah. Kalau tak ada yang baca, maka tulisan ini untuk diri sendiri sahaja.

1. Propsnya banyak sehingga dilihat ganggu kelancaran plot. Meskipun cantik yang menggambarkan suasana Minang dengan gaya bumbung tanduk kerbau, banyak props yang keluar masuk seolah-olah nak dikekalkan semua suasana dalam buku. Pada pendapat saya yang hakir lagi daif, memadailah serba satu props sahaja. Nampak serabut bila asyik disorong masuk dan keluar

2. Costum tidak sesuai zaman. DBLK berlatar belakangkan zaman 1930-an di Sumatera atau lebih tepat di Padang. Jadi kita boleh bayangkan pakaian pada zaman itu. Tudung, baju, kain jubah, seluar dan abaya harus mengikut latar masa. Apabila penaja F yang terkenal dengan tudung dan pakaian serba moden, maka costum menjadi pelik. Ini zaman sekarang atau zaman 30-an?

3. Tudung terlalu fancy untuk zaman itu. Dapat dilihat jelas pada pemeran Zainab dewasa (perlukah sebut namanya? Hah!) yang gaya tudungnya pelik. Begitu juga dengan pelakon tambahan yang mengenakan tudung yang putar-putar alam, terjurai dan ada juga tudung moden. Jadi, tidak sesuai dengan zamannya

4. Miming jelas nampak pada berapa lagu. Cuma Zahid yang boleh dipuji kerana boleh menyanyi live

5. Tidak seperti biasa, tiada muzik live. Oh lupa, ini bukan teater muzikal, maka dimaafkan.

6. Ada pelakonnya kaku, sangat nampak pada Hamid dewasa (pelakon A yang terkenal itu). Dialognya lambat keluar pada beberapa babak. Suaranya tenggelam dan mendatar. Saya maafkan dia kerana ini hari pertama

7. Terlalu fokus pada tudung hingga lambat naik ke props. Ada pelakon tambahan kelihatan berlari-lari sambil memegang tudung, tak sempat pakai dengan kemas. Tudungnya juga, seperti no 3, tidak sesuai dengan zamannya

8. Tudung mengganggu pelakon. Pada satu babak ketika Hamid dan Zainab dewasa bertemu di rumah, Zainab dewasa asyik menyelak tudungnya ke belakang kerana asyik jatuh. Kasihan juga dengan dia, puas di selak, selak, selak hingga mengganggu babak sedih. Tak jadi nak bersedih

9. Pelakon tambahan memakai jubah yang nampak gayanya seperti sebuah teater sempena Ma’al Hijrah. Sekali lagi, tidak sesuai dengan zamannya

10. Namun begitu saya puji babak terakhir ketika tawaf di Kaabah. Nampak suasana yang sebenar seperti di hadapan Baitullah. Saya mengatakan ini kerana pernah berada disana dan berhadapan dengan situasi tolak menolak dan bersesak-sesak. Saat ini nampak sejadi dengan suasana

Komen kecil ini turut sama dikongsi oleh teman-teman. Belanja yang besar dikeluarkan saya kira untuk props dan costum. Usaha ini dengan gandingan syarikat korporat patut menjadi satu budaya pada produksi lain tanpa memilih produksi tertentu. Ada teater berskala kecil yang hidup dan berjiwa. Ada teater yang gah pada promosi kurang menjadi lakonan mereka. Tapi peranan penaja menimbulkan kesan yang besar pula kerana perlu memastikan penaja juga mendapat bahagiannya dalam teater ini, misalnya dari aspek promosi dan publisiti terhadap produk. Itulah yang terserlah pada tudung, jubah dan baju yang menampakkan kejanggalan. 

Puas juga hati saya kali ini, kerana teater ini bukan bertaraf muzikal yang selalu dimainkan di IB. Apatah lagi dengan usaha mengangkat teks lama dari novel pujangga Hamka memerlukan ketelitian sepenuhnya dari segi latar, props dan costum agar sepadan dengan latar novel ini berlangsung. 

Walau apa pun, tahniah kerana membawa Hamka dekat dengan masyarakat.

English Vinglish untuk motivasi belajar bahasa

Sabtu yang tenang tanpa aktiviti, cuma ada satu jemputan kenduri kahwin yang aku kena pergi. Elok-elok dah berjanji dengan yang lain, tiba-tiba mereka berhalangan. Kalau diikutkan hati, memang tak mahu pergi tapi memandangkan aku kena bawa kuih yang ditempah si pengantin, cepat-cepat bersiap. Semoga orang belum ramai, pengantin belum ada, tiada orang dikenali dan aku boleh jumpa emak pengantin, makan, salam emak pengantin dan balik. Memang bodoh sombong bunyinya, tapi sifat introvert masih ada. Memang itulah yang berjaya ku buat, balik sebelum hujan turun mencurah di Semenyih.

Besar harapan hari ini agar dapat aku menulis dan menghabiskan bacaan satu buku. Esok satu hari yang padat dengan seminar Hamka, jadi hari ini kena pulun semua kerja. Paling tidak pun, sinopsis 20 episod kena siap. Tentang apa, nantilah cerita, bila dah dapat surat tawaran :)

Sebelum keluar pagi tadi, aku dah menulis serba sedikit. Kemudian aku tinggalkan laptop menyala dengan harapan dapat kusambung kembali apa yang telah aku tuliskan. Ketika ku hidupkan kembali laptop, aku turun ke bawah. Tv sedang terpasang filem hindustan yang baharu bermula. Duduk dan lihat sekejap. Sekejap yang menyebabkan aku duduk di situ sehingga filem tersebut habis.

EnglishVinglish sebuah filem yang lari dari kebiasaan filem Hindustan. Tak rugi rasanya aku naik kembali ke atas dan mematikan laptop. Sashi dan Satish mempunyai sepasang anak yang comel. Satish bekerja dengan jawatan yang agak baik juga sementara Sashi suri rumah yang digambarkan kurang berpendidikan menerusi penampilannya yang kekampungan – pakai sari, memasak untuk keluarga dan tidak fasih langsung berbahasa Inggeris. Ini menjadikan dia sering dimomokkan oleh anaknya, Sapna dan suaminya. Sashi diminta oleh kakaknya, Manu untuk ke Manhattan bagi membuat persiapan perkahwinan Meera, anak Manu. Satish memberi kebenaran agar Sashi pergi lebih awal untuk menyiapkan segala keperluan. Pergi seorang diri adalah sesuatu yang menakutkan Sashi. Dia terlalu merendah diri dengan penguasaan Englishnya yang lemah dan tidak pernah pernah ke mana-mana berseorangan. Inikan pula perlu ke Manhattan, tempat yang jauh dan serba serbi yang asing. Namun Sashi diyakinkan oleh suaminya dan diberi beberapa tips dan latihan agar tidak canggung.

Pengalaman awal Sashi tanpa penguasaan English yang baik amat menduga ketiga berada di sebuah cafe untuk memesan minuman. Kesedihan ini menjadikan dia berazam untuk belajar Englsih dalam masa empat minggu, seperti yang terpapar dalam sebuah iklan dibadan bas. Sashi memang berusaha keras belajar bahasa asing ini dan dia mendaftar secara senyap. Di dalam kelas, ada pelajar dari India, Pakistan, Mexico, China, Perancis dan Nigeria. Masing-masing dengan perwatakan tersendiri namun Shashi sangat disenangi kerana bijak bertanya soalan yang unik dan sering membawa masakan India ke kelas. Malamnya Sashi belajar sambil menonton DVD, siangnya selepas kelas dia menyiapkan apa yang patut untuk majlis perkahwinan anak saudaranya itu. laurent, pelajar Perancis yang membantunya ketika di cafe tempohari tertarik dengan perwatakan Sashi dan cuba memikatnya. Namun Sashi sedar diri yang dia mempunyai suami dan anak. Prinsip Shashi ini sangat Laurent hargai, menunjukkan Shashi benar-benar mempunyai harga diri yang tinggi.

Namun begitu, Sashi yang diam rupanya menyimpan perasaan terhadap suami dan anaknya yang kurang memberikan rasa hormat kepada dirinya sebagai isteri dan ibu. Kekurangannya terhadap English sentiasa dimomokkan. Suaminya tidaklah mengongkong tetapi begitu dingin terhadapnya. Satish pernah meluahkan kepada Laurent bahawa dia bukanlah mahu disayangi tetapi cukuplah dihormati. Rasa ini timbul akibat Sapna yang memarahinya kerana menyimpan buku skrap dalam almari sedangkan katanya, ‘emak tak tahu baca pun English tapi simpan buku saya untuk apa?’ Uniknya, mereka berbicara dalam bahasa ibunda masing-masing yang meski pun tidak difahami, hasrat dan perasaan rupanya dapat disampaikan melalui bahasa badan yang semulajadi sifatnya. Pada saya, inilah intipati sebenar filem ini. Bahasa adalah sejagat dan alami. Memahami dengan perasaan sudah cukup meyakinkan kita apa yang cuba disampaikan meskipun tidak faham sepatah haram bahasanya.

Pada akhir pembelajaran, pelajar diminta menyampaikan ucapan selama 5 minit sebagai ujian dan jika lulus akan diberi sijil. Ketika itulah hari perkahwinan Meera. Sashi tidak dapat hadiri ujian meskipun telah merancang. Namun Radha, adik Meera yang tahu usaha Sashi ke kelas bahasa berusaha menjemput semua pelajar ke majlis selepas ujian. Sashi diminta menyampaikan ucapan buat pengantin, yang diucapkan dalam English. keadaan ini benar-benar mengejutkan suami dan anaknya, malah Sashi memberikan nasihat kepada pasangan pengantin. Nasihat yang sebenarnya untuk dia dan Satish agar kembali kepada kehidupan perkahwinan yang lebih sempurna.

This marriage is a beautiful thing. It is the most special friendship. Friendship of two people who are equal. Life is a long journey. Meera, sometimes you will feel you are less. Kevin, sometimes you will also feel you are less than Meera. Try to help each other to feel equal. It will be nice. Sometimes... Married couple don't even know how the other is feeling. So... how they will help the other? It means marriage is finished? No. That is the time you have to help yourself. Nobody can help you better than you. If you do that... you will return back feeling equal. Your friendship will return back... Your life will be beautiful.

Meera... Kevin... Maybe you'll very busy... but have family... son... daughter. In this big world... your small little world, it will make you feel so good. Family... family can never be... never be... never be judgemental! Family will never... put you down... will never make you feel small. Family is the only one who will never laugh at your weaknesses. Family is the only place where you will always get love and respect. That's all Meera and Kevin... I wish you all the best. Thank you. 

Memang benar filem lari dari kebiasaan. Hanya ada satu lagu lengkap tarian, itu pun ketika upacara perkahwinan berlangsung, diikuti lagu-lagu selingan. Plotnya berjalan laju dan tidak melankolik. Mainan perasaan oleh Sashi tidak diperpanjangkan sehingga mendayu-dayu dan cukuplah dengan riak wajah dan gerak badannya menunjukkan dia dalam dilema, sedang marah atau gugup. Watak yang dimainkan oleh primadona Hindustan, Sridevi ini, yang sudah lima belas tahun menghilang, nyata tidak tumpul oleh waktu. Dia sendiri digambarkan seorang isteri pasrah dan taat pada suami dan perkahwinan yang mengikat kehidupannya. Satish pula bukanlah suami yang kejam cuma kurang menunjukkan kasih sayang. Ini sikap biasa pada lelaki timur misalnya Melayu yang kurang membelai, menunjukkan perasaancinta dan kasih atau menyampaikan kata yang indah dan manis seperti yang si isteri inginkan.

English Vinglish pada ku sebuah filem motivasi untuk belajar bahasa. Pernah ku tuliskan sebelum ini betapa aku ingin kembali belajar bahasa Arab dan peluang itu kemudian datang terhidang. Maka aku angkat English Vinglish sebagai motivasi untuk belajar bahasa Arab sehingga boleh faham makna al-Qur’an dan boleh berbicara dengan fasih dan lancar. Ketika ini, syukurlah aku belum ponteng walau satu kelas pun berbanding dengan tiga temanku. Kini sudah masuk bab lima, sampai kepada muḍāf-muḍāf ilayh yang agak sukar bagi ku. Malah topik ini hampir tiga minggu diajar dan wajibāt mencecah lima halaman. Namun Cikda telah memberi satu pautan video Nouman Ali Khan yang menceritakan bagaimana usaha dia belajar bahasa Arab pada mulanya. Motivasiku bertambah. Benarlah kata ustaz, belajar BA dengannya adalah bertujuan untuk memahami al-Qur’an dengan betul dan sekaligus akan mahir bahasa Arab dengan sebaiknya.

Teringat pula pada pagi Rabu yang lalu sewaktu dalam perjalanan ke UM seawal enam pagi, aku memasang radio IKIM. Dalam tazkirah pagi, penceramah membaca surah al-Fath dan menyebut maknanya satu persatu. Tiba-tiba air mata ku bergenang. Betapa mudahnya aku faham setiap ayat yang dituturkan itu. Jalan sesak seperti tidak terasa. Aku ulang-ulang perkataan yang disebutkan siap maknanya. Ya Tuhan, dahulu pun aku belajar bahasa Arab, tetapi mengapa tidak dapat kurasakan nikmat yang sebegini indah?

Semangat Sashi dalam English Vinglish akanu jadikan motivasi untuk belajar Bahasa Arab sehingga faham makna al-Qur’an. Jadi sekarang ini, perlulah aku buka Qur’an dan terjemahannya supaya dapat kesan muḍāf, muḍāf ilayh, mubtada’ dan khabar lalu dapat aku berbahasa dengan betul. Niat nampaknya membezakan hasil. Niat memahami Qur’an rupanya memudahkan aku memahami pelajaran. Doakan aku, teman!

Angan-angan kecil

Semasa kecil, macam-macam yang kita angankan. Bagi budak luar bandar dan terkeluar dari radar kemajuan, teknologi, kemodenan, kekayaan, apalah sangat cita-cita yang boleh saya katakan setiap kali cikgu bertanya. Kadang-kadang nak tulis apa cita-cita bila dewasa pun terasa sukar. Pekerjaan yang besar dan hebat ketika itu hanyalah cikgu. Itulah yang terdekat dengan kita. Cikgu terasa nampak suci dan ikhlas. Maka untuk pelajar perempuan, hampir satu kelas menjawab nak jadi cikgu. Ada seorang dua bercita-cita sebagai jururawat. Pelajar lelaki, selain jawapannya nak jadi cikgu, ada juga yang jawab mahu jadi askar atau polis. Begitulah cita-cita kami anak-anak sekolahan sekitar 80-an.

Bila menjejakkan kaki ke sekolah menengah, cita-cita semakin dewasa seiring usia. Rasa besar bila uniform bertukar warna dan sudah mempunyai kad pengenalan menjadikan kita melihat dunia ini dalam kaca mata yang lebih luas. Cikgu pun sudah mula membuka minda. Hakikatnya saya tidak pernah keluar dari kawasan rancangan. Di situlah saya tadika, sekolah rendah dan sekolah menengah. Naik basikal dan jalan kaki. Kawan sekolah pun sama dari tadika hingga tingkatan lima. Cuma da pertambahan sedikit di sekolah menengah dengan kawan-kawan dari kawasan berhampiran yang datang ke sekolah naik bas dan black maria (anak polis) seawal enam pagi. Kalau tidak, kami ini sahajalah, anak peneroka yang dikelilingi getah dan kelapa sawit.

Tetapi suasana sekolah, cikgu dan kawan banyak merubah pemikiran. Kita dah mula menukar cita-cita baharu. Saya ingat lagi, seorang kawan ketika di tingkatan empat bercita-cita mahu menjadi usahawan. Seperti saya masuk ke bilik yang terang benderang, barulah saya sedar rupa-rupanya ada cita-cita lain selain cikgu, jururawat, polis dan askar. Sebelum itu pun, saya dah mula bercita-cita mahu menjadi wartawan. Entah dari mana datangnya, saya fikir kerana sebuah drama yang saya tonton di tv. Tugas wartawan nampak mantap kerana sentiasa menulis berita dan membaca. Apatah lagi saya memang suka baca suratkhabar Berita Harian ketika itu, satu-satunya sumber ilmu yang menghantar sejuta maklumat ke rumah kami. Saya akui, menerusi BH, banyak maklumat saya dapat. Tak ada satu pun berita yang tercicir dari radar penglihatan saya. Semuanya di baca. Maklum sahajalah, buku sukar didapati ketika itu. Nak pinjam atau beli, jangan mimpilah. Duit pun tak berapa nak ada. Tapi kerana abah melanggan BH setiap hari, maka dunia kekampungan saya terbuka seluas-luasnya. Jadi, mudah untuk saya buat karangan, boleh menganalisis fakta dengan baik, boleh bercerita pada kawan tentang perang di Bosnia, Chechnya dan Iraq. Boleh beritahu tentang keputusan perlawanan bolasepak atau menyampaikan laporan tentang Piala Thomas, boleh ulas tentang politik, hiburan, isu semasa dan macam-macam lagi. (Macam hebat pula)

Ketika itu saya anggap kerjaya wartawan sangat hebat. Hebat. Mulalah saya berangan menemuramah ahli politik, siapkan berita, menaip laporan, berkejaran mencari berita, nama terpampang di dada akhbar, sentiasa sibuk dengan tugasan. Berangan dan berangan. Kemudian, apabila mendengar cita-cita kawan nak jadi usahawan, saya mula goyah. Cita-cita mula terbelah dua. Mahu jadi wartawan dan usahawan.

Dalam tingkatan empat dan lima, saya ambil subjek elektif ekonomi asas dan perdagangan. Itu sahaja yang ditawarkan kepada kami. Anak luar bandar tak layak ambil aliran sains kerana pasti akan gagal. Jadi kerana ini sahaja yang ada, maka banyaklah kami bermain dengan terma ekonomi, kewangan dan perdagangan. Cita-cita sebagai usahawan nampak jelas. Tapi masih mahu jadi wartawan. Ketika mengisi borang UPU, saya memilih UIA dengan pilihan pertama Matrikulasi Ekonomi (nak masuk UIA kena masuk matriks UIA dahulu). Bukan bersekolah agama dan memilih UIA seperti sesuatu yang menghairankan. Padahal, rakan lain pilih UKM, UM dan UiTM. Tapi ini berkat saranan emak (dia tak suruh, tapi bercakap sahaja). Dia kata, 'masuklah UIA sebab anak jiran belakang tu masuk UIA', walhal emak tak tahu apa pun tentang UIA. Pengetahuan saya tentang UIA pun samar. Saya cuma tahu ada dua orang cikgu yang baik dari UIA sahaja. Mungkin itu faktor mempengaruhi. Saya tidak membantah, isi sahaja. Bila dah berada dalam UIA, saya bersyukur kerana menuruti saranan emak. Memang saya anak yang baik :)

Apabila tawaran ke UIA diterima, sewaktu mengisi borang-borang yang banyak, saya berfikir agak lama apa cita-cita yang perlu ditulis. Oleh kerana memohon masuk ke Matrikulasi Ekonomi, maka saya ingat lagi jawapan saya ketika itu, Businesman. Agak lama saya pegang cita-cita itu, yang kemudiannya saya tukar padamkan selepas saya menerima segulung ijazah. Kenapa padam? Nanti saya ceritakan dalam entri lain (bila rajin menaip atau kalau ingat).

Sebenarnya, saya mahu cerita tentang cita-cita sebagai wartawan. Selepas berada di kampus Gombak untuk pengajian Sarjana Muda Ekonomi, ketika itu bom jangka reformasi meletus. UIA menjadi papan target politikus menalakan senjata dan muncung meriam. Anwar Ibrahim yang sinonim dengan UIA menyebabkan kami anak muda di dalamnya bangkit. Suratkhabar dibakar. Media dikesampingkan. Ketika itu belum ada blog, website, twitter atau FB. Apatah lagi telefon bimbit. Tapi maklumat dapat disampaikan dengan pantas.

Saya mula hilang kepercayaan untuk membaca suratkhabar atau menonton berita. Tahap kepercayaan kepada akhbar hancur musnah. Cita-cita sebagai wartawan saya padamkan dengan sekali hembus. Tapi saya hanya mahu menulis. Biar pun bukan sebagai wartawan. Bagaimana mahu menulis, itu satu teka teki, yang tak pernah saya perlihatkan pada kawan-kawan. Oleh itu, apabila mereka melihat saya dalam ruang penulisan dan penerbitan seperti sekarang ini, ramai bertanya bila saya bermula. Hanya seorang dua sahaja yang tahu siapa saya di UIA.

Berbalik pada wartawan. Pada Khamis, 17 April, saya dijadulkan bersama bos untuk ditemuramah oleh wartawan BH tentang majalah Qalam. Perasaan teruja menyelimuti diri saat diminta pergi bersama-sama. Balai Berita Jalan Riong pernah menjadi tempat yang saya cita-citakan untuk jejak dan membina kerjaya yang kemudiannya saya padamkan. Namun takdir Tuhan mendahului perancangan manusia. Saya jatuh demam yang teruk secara tiba-tiba pada malam Selasa. Rabu saya dijadualkan mengendalikan Bengkel Kefasihan Jawi tapi tak berdaya nak bangun. Terasa ralat jika melepaskan peluang ke Balai Berita. Khamis saya bangun, gagahkan juga badan, tengahari itu memandu ke pejabat dan kemudian ke Jalan Riong. Rasa segar tiba-tiba dapat melihat pejabat yang tersergam indah ini. Senyuman di bibir tak lekang terukir. Cita-cita masa kecil tiba-tiba kembang mekar, saya seperti salah seorang yang berada di balai berita. Yang menunggu di lobi itu adalah saya. Yang menyambut tetamu adalah saya. Yang menemubual adalah saya. Yang menangkap gambar adalah saya.

Temubual berlangsung hampir sejam. Pada akhirnya sempat berbual tentang akhbar Berita Harian. Wartawan memberitahu berita yang mungkin orang lain dah tahu. "Akhbar susah nak hidup sekarang ni. Kita dah buat macam-macam cara supaya laku. Akhbar pun dah tukar saiz tabloid, ambil penasihat pemasaran luar negeri untuk beri khidmat nasihat. Tapi jualan tetap jatuh merudum. Harian Metro sahaja yang tak turun-turun."

"Kenapa?" Tanya saya. "Adakah kerana saingan media sosial?"

Wartawan tak menggeleng atau mengangguk. "Portal berita online dah banyak. Malaysiakini, Malaysia Insider semua kemaskini berita setiap saat. Kita keluarkan akhbar esok hari, dah jadi lambat. Semua orang ada gajet ditangan, boleh akses maklumat dengan cepat. Itulah cabaran. Lagi pun style berita dah kurang orang baca, ramai mahu baca cerita. Tapi kita ini akhbar, bukan semudah itu nak tukar gaya berita kepada cerita. Nanti dah jadi macam majalah dengan style jurnal."

Saya fikir apa maksudnya. Cabaran teknologi makin memudahkan capaian kita kepada sumber. FB dan twitter sudah jadi saluran berita meskipun banyak yang palsu dari nyata. Suratkhabar yang tiba esok seperti menyampaikan berita basi ketika orang lain sudah pun mendapat maklumat terkini dari apa yang dituliskan semalam. Mungkin akhbar sesuai untuk pembaca di luar bandar yang tidak mempunyai akses teknologi?

Kami bersurai selepas itu. Saya tak mengambil walau sekeping gambar pun di Balai Berita kecuali ketika sesi temubual. Entah lupa kerana demam, atau terlalu gembira atau kerana cerita merudum tadi, esoknya saya menyesal kerana tidak mempunyai tanda pernah menjejakkan kaki ke Balai Berita. Entah bila kan berpeluang lagi.

Namun apakah saya menyesal tidak menjadi wartawan, saya rasa sudah dapat jawapannya. Melihat bagaimana kenalan yang berkerjaya wartawan bekerja, saya kira tak perlu merasa kecewa atau menyesal. Dalam kerjaya sekarang pun, saya boleh menjadi pelapor dan menuliskan berita, kalau pun tidak menjadi wartawan sebenar.

Itulah antara cita-cita kecil dahulu yang dari angan-angan kemudian dipadamkan dan membina harapan dan angan-angan baharu.

Dalam Akhbar Kosmo | 6 Mei 2014

Berita penuh:

Ketajaman tulisan seorang ulama

MENGUNGKAP nama penulis prolifik dari seberang ini membuatkan setiap penggemarnya terimbas kembali tulisan beberapa novel mengenai liku-liku dua hati yang dipaksa berpisah dek kerana menurut adat keluarga.


Ceritera kemelaratan cinta itu dirungkai penuh hemat dan kritis menerusi dua mahakarya Haji Abdul Malik Karim Amrullah iaitu Di bawah Lindungan Kaabah dan Tenggelamnya Kapal van der Wijck.
Sebilangan pengkritik berpendapat penulis menggunakan nama akronim Hamka itu sebagai pencetus kepada kritikan sosial yang menjadi tabu dalam masyarakat Indonesia ketika itu.


Pada masa sama, beliau berjaya membawa keluar umat Islam yang lena dalam tidur diselimuti kejumudan menjunjung tinggi adat sesuatu kaum. Biar mendapat kritikan pada awalnya, nama Hamka terus mekar mewangi sehingga dijadikan rujukan kepada ahli akademik dan dunia sastera di Nusantara.


"Masyarakat ketika itu memegang kuat adat-adat lama seperti berkahwin sesama suku dan perbezaan darjat," jelas Norziati Mohd. Rosman, 36, antara pembaca buku Hamka ketika ditemui Kosmo! di Bangi, Selangor baru-baru ini.


Sebagai contoh, novel Di bawah Lindungan Kaabah yang diterbitkan pada tahun 1938 mengisahkan perpisahan terpaksa antara Zainab dan Hamid rentetan berbeza kelas sosial.


Begitu juga dalam novel Tenggelamnya Kapal van der Wijck yang turut mempersoalkan adat dan kepercayaan kaum Minang ketika itu.


Pendekatan
Dalam penulisan kreatif, Hamka mengambil pendekatan yang berlainan dalam menyelitkan unsur dakwah kerana lebih menekankan cara mengajak pembaca menuju ke arah kebaikan.
Tidak seperti kebanyakan tokoh-tokoh sastera dan agama Indonesia seperti Habiburrahman El Shirazy yang jelas menggunakan potongan hadis dan ayat al-Quran dalam karyanya.


"Saya ada membuat perbandingan antara buku kedua-kedua penulis tersebut. Tiada satu pun ayat al-Quran atau hadis digunakan oleh Hamka tetapi kita faham bahawa beliau mahu pembaca berfikir dan melihat implikasi mesej jalan cerita kepada kehidupan," ujar Norziati yang banyak terdedah kepada tulisan-tulisan ilmiah pada awal pengenalannya kepada tokoh tersebut.


Namun, mengenali Hamka secara keseluruhannya tidak terhad kepada dua novel itu yang telah difilemkan di Indonesia beberapa tahun ke belakang.


Bagi pengikut setianya, beliau merupakan seorang tokoh agamawan yang menggunakan medium penulisan sebagai salah satu cara menyebarkan dakwah dan pemikirannya mengenai hal-hal berkaitan agama, budaya, sejarah serta sosial.

KELUARGA besar Hamka diurus setia oleh isteri tercinta, Siti Raham Endah Sutan (empat dari kanan) yang mempunyai 10 orang anak semasa hayatnya.

---

Kelebihannya menjadikan Hamka seorang ulama yang berbeza dengan pemimpin sedia ada ketika itu yang memandang serong disebabkan pertelingkahan pendapat dan fahaman.


Tidak ramai ahli agama terlibat secara langsung dalam kelompok sastera kerana masyarakat beranggapan golongan tersebut hanya layak berbicara dalam topik yang terhad kepada portfolio mereka.


"Disebabkan itu, ia menjadi kekuatan kepada Hamka kerana beliau boleh berbicara mengenai pelbagai topik hasil kajian dan pembacaannya melalui buku-buku berbeza," ujar Muhammad Hafiz Ahmad Tajudin al-Fandani, 30, seorang pembaca karya-karya tokoh berasal dari Sumatera Barat, Indonesia itu.


Pengetahuan

Pengetahuannya banyak didorong menerusi pembacaan dan penyelidikan karya-karya Arab dan Barat termasuklah Arnold Toynbee, Karl Marx, Abbas al-Aqqad dan Mustafa al-Manfaluti. Beliau menelaah buku-buku tersebut yang telah ditransliterasikan ke bahasa Arab.


Seperti kata Hamka, "Ramai orang yang menyisir rambutnya tetapi tidak ramai yang menyisir otaknya" menunjukkan pentingnya mencari ilmu dalam pelbagai bidang bagi mengukuhkan kekuatan dalam diri.


Kesebatian Islam dalam diri Hamka dipupuk sedari kecil hasil asuhan keluarga yang berpegang teguh kepada didikan berlandas keagamaan. Bapanya, Abdul Karim Amrullah sendiri merupakan ulama terkenal di Indonesia.


Beliau pernah berkelana ke Mekah dalam usia muda bagi menajamkan penguasaan bahasa Arab. Sekembalinya ke tanah Indonesia, Hamka berbakti kepada masyarakat menggunakan ilmu yang ada sebagai pemidato, guru agama, malah menjadi seorang wartawan.


Walau tidak mendapat pendidikan yang tinggi, beliau menerbitkan sejumlah buku sastera dan ilmiah yang dikukuhkan dengan isi pemikiran setinggi seorang sarjana.


Ia boleh dilihat menerusi naskhah-naskhah seperti Merantau Ke Deli, Dari Perbendaharaan Lama, Falfasah Hidup, Lembaga Hikmat dan banyak lagi.


Sifat konsistennya kepada Islam terpancar apabila sanggup meletak jawatan sebagai sebagai Majelis Ulama Indonesia kerana kerajaan menolak fatwanya yang mengecam perayaan bersama bagi semua kaum.

RUMAH Hamka di Sumatera Barat dijadikan muzium yang menempatkan koleksi peninggalan barang-barang peribadi tokoh hebat itu.

---

Melihat kepada jalan riwayat hidup Hamka sehingga akhir hayatnya pada 18 Julai 1981, Muhammad Hafiz berpendapat wujud perubahan dalam cara penyampaian dan pemikiran menerusi karya-karya yang dihasilkan.


"Ia terbahagi kepada tiga fasa iaitu peringkat awal, pertengahan dan akhir yang setiap satunya dikesan mempunyai perbezaan yang ketara," jelasnya yang berasal dari Pendang, Kedah.


Dia menambah, fasa terakhir merupakan kemuncak kepada karier Hamka kerana ketika itu beliau sudah berada pada tahap yang matang.


Sekalipun sebelum ini beliau sebagai ahli gerakan Muhammadiah menerima tasawuf dengan sewajarnya, namun pada penghujung hayat, beliau sempat berbaiat tarekat dengan Abah Anom, seorang guru tarekat terkenal di Indonesia.


"Dalam satu karyanya, Hamka ada menyebut tentang kepentingan tarekat dan sumbangannya kepada tamadun Islam. Sebagai contoh, gerakan Sanusiyah di Libya ketika berperang dengan Perancis. Ia sebagai kredit dan penghargaan Hamka kepada gerakan tersebut," jelas Muhammad Hafiz.


Namun begitu, tambahnya, pembaca perlu melihat perubahan fasa tersebut secara keseluruhan bagi memahami perjuangan Hamka.


"Tidak adil untuk menilai karya-karya Hamka pada satu-satu fasa sahaja kerana ia perlu diperhatikan secara lengkap baru dapat kita merasai perubahan tersebut," ujarnya yang juga merupakan seorang penulis buku.


Kajian
Pengaruh Hamka melebar ke Malaysia sehinggakan beberapa karyanya dibincang dan dijadikan subjek kajian di institusi pengajian tempatan. Semasa hayatnya, Hamka sering dijemput untuk menghadiri majlis-majlis ilmu dan berkesempatan bertemu pemimpin negara.


"Ketika masih menjadi seorang wartawan, saya sempat bertemu dengan Tun Dr. Mahathir Mohamad. Beliau memberitahu ketika berita kematian Hamka, seluruh rakyat Malaysia turut merasai kesedihan atas kehilangan besar itu," ujar anak kesembilan Hamka, Afif Hamka dalam satu pertemuan bersama produksi teater Di Bawah Lindungan Kaabah yang bakal dipentaskan mulai 9 hingga 18 Mei ini.


Menceritakan perwatakan arwah bapanya, Afif memberitahu, Hamka merupakan seorang yang sentiasa menjaga hubungannya dengan Allah, beliau tidak sesekali cuba merosakkan pertalian itu yakni menerap semua ibadah dalam kehidupan seharian.

BAGI Norziati, Hamka menggunakan novel untuk mengkritik masyarakat yang terlalu taksub dengan adat dan budaya.

---

"Betapa ramai orang bersolat lima waktu tetapi hidupnya sentiasa tidak tenteram kerana peribadinya tidak mencerminkan kerukunan ibadah yang dilakukan," kias Afif.


Dia turut mengimbas betapa Hamka tidak pernah berdendam malah, sedia memaafkan orang yang pernah mengkhianatinya. Ia merujuk kepada peristiwa Hamka dikenakan hukuman tahanan dalam rumah oleh Presiden Indonesia ketika itu, Soekarno pada tahun 1964 hingga 1966.


Hamka dipenjarakan berikutan tindakannya mengkritik Soekarno yang menjalankan konfrantasi Ganyang Malaysia pada tahun 1963.


"Bagaimanapun, ketika Soekarno meninggal dunia, Hamka dengan rela hati menjadi imam solat jenazah. Ketika ditanya, beliau menyatakan Soekarno tetap seorang sahabatnya," cerita Afif.

Ketika berada dalam tahanan itu, beliau menyiapkan naskhah terbesarnya, Tafsir Al-Azhar juzuk 1 hingga 30.

Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2014&dt=0506&pub=Kosmo&sec=Rencana_Utama&pg=ru_01.htm#ixzz31783ZTgU
 

Hakcipta terpelihara