Yang sebenar puisi

Aku menyelak lembaran buku A Commentary on the Hujjat al-Siddiq of Nur al-Din al-Raniri karya Prof al-Attas yang baru siap dijilid sendiri. Mataku terpaku pada tiga helai pertama sebelum bermulanya Commentary. Prof al-Attas memulakan kajiannya dengan tiga helai puji-pujian kepada Yang maha Esa dan Khatim al-Nabi, Muhammad S.A.W. Tiga muka surat ini tertulis dalam bahasa melayu, yang lainnya dalam ENglish.

Aku salin di sini, kerana terlalu sedap membaca bait-baitnya. Semoga akan dapat menulis sebaik ini. Amin

---

Dengan Nama Allah

Yang Mahapengasih, Mahapenyayang

Segala pujian bagi Allah nan mahaesa

Yang mahamelipuri semesta semua,

Yang liputanNya menyangkal bicara

Dan Yang bagiNya tiada suatu pun tara.

Mahasuci dan mahamurni

Tiada terketika mahu pun terisi,

Tiada tercuria sebarang peri

Tiada tercapai sebarang budi;

Tuhan Sarwa alam berganda

Yang mengambang hebat diangkasa

Terpamir indah terjelma nyata

Dan yang terbunyi sunyi dalam rahasia

Yang empunya arasy yang mahatinggi

Pemilik kuasa yang mahakawi,

Yang berbuat sekehendak diri

Akan segala sesuatu mahamengetahui

Yang menjadikan kejadian semesta

Mengadakannya daripada hal tiada

Dengan hanya titah sepatah kata

Kemudian memulangkannya kepada asalnya;

Yang memperlihatkan di alam tabii

Aneka tandaNya terlalu sani

Dari ufuk berganda ke diri insani

Menyatakan wajahNya yang mahaali;

Meskipun luhurNya jauh terala

Dari segala cita dan rasa dan indera,

Namun hampirNya begitu mesra

Lebih akrab dari aku dan kita.

Kitab Jawi dan sedikit pengenalan

Kitab Jawi merupakan tanda aras ketamadunan bagi kerajaan-kerajaan yang wujud di alam Melayu. Penghasilan kitab Jawi dianggap penting bagi menunjukkan bahawa 1) kegiatan ilmu telah berlaku di sesuatu tempat, 2) adanya para intelektual atau ulama yang mengajar/menyebarkan ilmu, 3) kegiatan agama berjalan dengan subur kerana kitab Jawi adalah berkenaan dengan agama (walaupun tidak seratus peratus tentang agama, ia pasti terkait ilmu fiqh, kalam, tasawuf, hadith atau tafsir), 4) wujudnya jaringan keilmuan dari kawasan lain yang datang dari rantaian ilmu yang berwibawa dan berketrampilan, dan 5) alat pendidikan dan penyebaran ilmu khususnya ilmu agama kepada masyarakat di alam Melayu. Apabila dikatakan kitab Jawi sebagai penanda aras ketamadunan, ia adalah terkait dengan Islam sebagai agama yang mendasari kewibawaan kitab Jawi menerusi aspek bahasa dan tulisan. Bahasa Melayu diguna pakai oleh sebahagian besar masyarakat di alam Melayu mempunyai 60% perkataan yang datangnya dari bahasa Arab. Dari segi tulisan, ia adalah menggunakan huruf Arab dengan penambahan lima huruf yang mewakili sebutan Melayu. Oleh itu kitab Jawi menerusi tulisan Jawi dan bahasa Melayu mewakili tamadun Islam yang sememangnya besar dan berwibawa.

Fikir-fikir sejarah

​
Membaca sejarah tanahair, kita akan tertanya-tanya akan ketiadaan satu aspek yang penting dalam rakaman sebuah perjalanan bangsa. Sejumlah nama-nama besar yang mewarnai dunia keilmuan tanahair seolah-olah tidak berada dalam susur masa sejarah, seolah-olah kehadiran mereka tidak cukup memberikan kesan kepada sejarah. Lantas ini membawa kepada pertanyaan apakah ulama dan sarjana yang terlibat dalam bidang keilmuan tidak termasuk atau tidak sesuai untuk berdiri bersama-sama barisan nama besar tokoh tanahair? Atau, apakah dunia keilmuan adalah satu bidang yang tidak patut berada dalam rakaman sejarah?